習(xí)近平總書記是講故事的高手，他喜歡用生動(dòng)的故事來傳情達(dá)意。這些故事充滿中國智慧，引人入勝，發(fā)人深省。一起來學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講給黨員干部的5個(gè)廉政故事，從中體會(huì)為官之道。
正考父“三命而俯”
春秋時(shí)期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對(duì)自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是說，每逢有任命提拔時(shí)都越來越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個(gè)故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。
——《在全國組織工作會(huì)議上的講話》（2013年6月28日）
【解讀】正考父的謙虛低調(diào)、清正謹(jǐn)慎，猶如一道對(duì)權(quán)力誘惑的思想防線，確保了個(gè)人不逾矩、權(quán)力不越軌。習(xí)近平講述“三命而俯”的故事，意在提醒廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要像正考父一樣嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，把自己位置放低一點(diǎn)。
“亡國之音”的警示
南北朝時(shí)期南朝陳國皇帝陳叔寶，在位時(shí)生活奢侈、不理朝政，后來隋軍南下，其軍隊(duì)不堪一擊，陳叔寶被俘病死。他所作的詩《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”。唐代詩人劉禹錫在《金陵五題·臺(tái)城》中寫道：“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。”抗戰(zhàn)勝利后，國民黨接管了很多地方，大搞“五子登科”，結(jié)果弄得民怨沸騰，徹底喪失了人心，最后很快就被我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命趕跑了。
——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2013年1月22日）
【解讀】正所謂“奢靡之始，危亡之漸”，歷朝歷代，奢靡之風(fēng)興盛都是衰敗的前兆。以陳叔寶“亡國之音”警示驕奢淫逸的危害，以“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”提醒堅(jiān)守艱苦奮斗精神的重要性，以“朱門酒肉臭，路有凍死骨”告誡抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)……習(xí)近平借古警今、借詩言志，讓黨員干部對(duì)作風(fēng)問題有了具體而深刻的理解。
霸王別姬
我們黨得到了中國最廣大人民支持和擁護(hù)，中國沒有一種政治勢(shì)力能夠取代中國共產(chǎn)黨。我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)很牢固，但如果作風(fēng)問題解決不好，也就可能出現(xiàn)“霸王別姬”這樣的時(shí)刻。我們一定要有危機(jī)意識(shí)。
——《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的講話》（2013年7月11-12日）
【解讀】習(xí)近平從黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和生死存亡高度看待作風(fēng)問題，強(qiáng)調(diào)事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于人心向背。他以“霸王別姬”的故事警示黨員干部，不解決好作風(fēng)問題，就會(huì)失去人民群眾的擁護(hù)，就會(huì)出現(xiàn)亡黨亡國的悲情時(shí)刻。
張伯行《卻贈(zèng)檄文》
蘭考?xì)v史上出了一個(gè)有名的清官張伯行。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書，為謝絕各方饋贈(zèng)，專門寫了一篇《卻贈(zèng)檄文》，其中說道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來？”我看，這也可以作為一面鏡子。
——《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》（2014年3月18日）
【解讀】以張伯行的行止事跡說明，小事小節(jié)是恪守廉潔的第一道防線，良好作風(fēng)是在小事小節(jié)中建立起來的。習(xí)近平全文引用《卻贈(zèng)檄文》，警醒全黨謹(jǐn)記由量變到質(zhì)變的深刻道理，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的”。
楊震四知拒金
歷史上有個(gè)著名的故事，東漢人楊震做過荊州刺史，后調(diào)任為東萊太守。他去東萊上任時(shí)路過昌邑，昌邑縣令王密是楊震任職荊州刺史時(shí)舉薦過的官員。王密聽說楊震路過，為報(bào)答當(dāng)年提攜之情，白天空手去見了楊震，晚上則準(zhǔn)備了十斤金子想送給楊震。王密說：“現(xiàn)在是深夜沒有人知道。”楊震卻說，“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知道呢？”王密聽后很慚愧。楊震為官清廉，有老朋友、長(zhǎng)輩勸他為子孫購置產(chǎn)業(yè)，楊震說：“讓以后的世人稱他們是清官的子孫，我用這個(gè)留給他們，不是也很豐厚嗎？”這就是一種覺悟。
——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上的講話》（2017年1月6日）
【解讀】因?yàn)椤八闹芙稹钡墓适拢笕朔Q楊震為“楊四知”“四知太守”“四知先生”。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟、有覺悟。有了覺悟，覺悟高了，就能找到自己行為的準(zhǔn)星?！彼v述楊震“四知拒金”、把清廉留給子孫的故事，正是為了說明覺悟?qū)σ粋€(gè)人立身立業(yè)立言立德的重要意義。有覺悟方能辨是非、明公私，有覺悟方能養(yǎng)正氣、祛邪氣。
